معاشرتی انقلاب کے لیے اٹھنے والی کوئی آواز ان کے لیے بہت بڑا خطرہ بن جاتی ہے۔ وہ ہر اس آواز کو دبا دیتے ہیں۔ جو معاشرتی انقلاب کے لیے بلند ہو اور ہر اس قلم کو توڑ دیتے ہیں۔ جو انقلاب کے لیے لکھتا ہو۔ پاکستان میں یہ طبقات سرمایہ دار اور جاگیردار ہیں۔ شروع شروع میں یہ ایک دوسرے کے حریف تھے۔ لیکن عوام میں بیداری کے آثار دیکھ کر اب یہ ایک دوسرے کے حلیف بن گئے ہیں۔ چونکہ سامراج ان کی بالادستی قائم رکھنا چاہتا ہے۔ لہٰذا یہ طبقات بھی سامراج کے پٹھو اور دلال ہیں۔ یہ سامراجی آقاؤں کی مرضی کے مطابق حکومت کرتے اور محنت کش عوام کا گلا گھونٹتے ہیں ۔ یہ ہر لحاظ سے اور ہر سطح پر معاشی اور معاشرتی انقلاب کے کھلے کھلے دشمن ہوتے ہیں اور کوئی ایسی تحریک نہیں چلنے دیتے اور نہ ہی کسی ایسے نظریے کو عام ہوتے دیکھنا برداشت کرتے ہیں۔ جو ان کے مفادات کے لیے خطرہ ہو۔ پاکستان کے جاگیردار اور سرمایہ دار طبقات اس وقت متحد ہو کر سامراجی آقاؤں کی تائیدو حمایت کے ساتھ پاکستان میں اپنے جبر استحصال اور لوٹ کے نظام کو قائم رکھے ہوئے ہیں۔ اور جب تک ان کا بس چلے گا۔ وہ اس غیر فطری اور غیر انسانی سماجی نظام کو قائم رکھیں گے

ذرائع پیداوار کے مالک اور ذرائع پیداوار کی ملکیت سے محروم ان دو حریف طبقوں کے علاوہ ہر سماجی تنظیم میں بہت سی چھوٹی چھوٹی سماجی پرتیں بھی ہوتی ہیں۔ جن کو ہم درمیانہ یا متوسط طبقہ کہہ سکتے ہیں۔ ان کے حالات زندگی ذرائع پیداوار سے محروم ، مخلوم اور مظلوم طبقوں سے بہت حد تک بہتر ہوتے ہیں۔ ان کے اپنے کاروبار یا جائیدادیں ہوتی ہیں۔ یا پھر ان کے پاس ایسے ، ہنر اور ایسا علم ہوتا ہے۔ جس کیوجہ سے یہ ذرائع پیداوار کے مالک ظالم طبقات کے ظلم کا نشانہ بہت کم بنتے ہیں اس لیے ان کی ان حکمران طبقوں کے ساتھ کوئی لڑائی نہیں ہوتی۔ وہ ان سے لڑنا پسند بھی نہیں کرتے۔ بلکہ ان کی کوشش ہوتی ہے۔ کہ وہ بھی کسی نہ کسی طریقے سے زیادہ زیادہ دولت حاصل کر کے بڑے طبقوں میں شامل ہو جائیں۔ وہ ذرائع پیداوار سے محروم طبقات مثلاً کسانوں اور مزدوروں کو اپنے سے بہت گھٹیا اور کمتر سمجھتے ہیں۔ اپنے آپ کو شریف اور معزز، پڑھے لکھے اور اہل دانش خیال کرتے ہیں۔ جبکہ مزدور اور کسان طبقے کو رزیل، جاہل اور ان پڑھ سمجھتے ہیں۔ وہ ان سے نفرت کرتے ہیں اور نفرت نہ بھی کریں تو کم ازکم ان سے ملنا ملانا ربط ضبط رکھنا اپنے لیے معیوب اور برا سمجھتے ہیں۔ ان کی خواہش ہوتی ہے کہ حکمران طبقوں کے ساتھ میل ملاپ بڑھایا جائے۔ ان کے ساتھ دوستیاں اور رشتے داریاں قائم کی جائیں۔ تاکہ یہ دوستیاں اور رشتے داریاں ان کے حالات زندگی کو زیادہ سے زیادہ بہتر بنانے میں مدد دیں۔

اس کے برعکس وہ محنت کش محکوم طبقوں سے دوستی تو کیا ان کے قریب بیٹھنا بھی پسند نہیں کرتے۔ حتیٰ کہ اگر کوئی رشتے داری بھی ہو تو اسے بھلا دیتے ہیں۔ ترک کر دیتے ہیں۔ یہ ہمیشہ حاکم طبقات کی طرح محکوم طبقات کے خلاف ہوتے ہیں۔ انقلاب کے لیے ان کی جدوجہد کو برا سمجھتے ہیں۔ انقلابی خیالات کی مذمت کرتے ہیں۔ اور سماجی تبدیلی کے خواہاں لوگوں کی برائیاں بیان کرتے ہیں۔ یہ پڑھے لکھے ہو کر بھی سائینٹفک سوچ کے مخالف ہوتے ہین۔ اور سائنس کی تمام تر سہولتوں اوربرکتوں سے فیض یاب ہو نے کے باوجود سائینٹفک سوچ کو پسند نہیں کرتے۔ بلکہ ایسے لوگوں کو بھی ناپسند کرتے ہیں۔ جو سائینٹفک سوچ رکھتے ہیں۔ یہ عموماً مذہب سے لگاؤ رکھتے ہیں۔ لیکن ان کا تصور مذہب بھی اسی طرح کا ہوتا ہے۔ جو ان کے مفادات اور حکمران طبقوں کے مفادات کا تحفظ کرتا ہے۔ یہ انقلاب کی مخالفت حکمران اور ذرائع پیداوار کے مالک جاگیرداروں اور سرمایہ داروں سے کہیں زیادہ شدت کے ساتھ کرتے ہیں اور آخر وقت تک انقلاب کی راہ روکتے ہیں۔

ہمارے ملک میں ڈاکٹر ، وکیل، انجینئر۔ سکولوں کے اساتذہ، کالجوں اور یونیورسٹیوں کے لیکچرار، خوشحال تاجر اور دوکاندار، سرکاری اور فوجی بیورویو کریٹس اور مذہبی پیشوا اسی درمیانے یامتوسط طبقے سے تعلق رکھتے ہیں۔ چنانچہ یہ سب لوگ اعلیٰ تعلیم یافتہ ہونے کے باوجود رجعت پرست ور انقلاب کے مخالف ہیں۔ یہ موجودہ سماجی صورت حالات سے ناخوش تو ہیں۔ لیکن اس صورت حال کو انقلاب سے نہیں، اصلاحات کے ذریعے بہتر بنانا چاہتے ہیں۔ یہ چاہتے ہیں کہ کسانوں اور مزدوروں کو باغبانہ اور سرکش خیالات سے بچایا جائے۔ انھیں پرامن رہنے کا درس دیا جائے۔ نیک اور حلال کمائی کی تلقین کی جائے۔ دوسری طرف حکمران طبقوں کو کہا جائے کہ وہ فلاحی کاموں میں حصہ لیں۔ غریبوں کی مدد کے لیے امدا دی انجمنیں اور ادارے قائم کرے تاکہ معاشرتی امن قائم رہے۔ ان کا جھکاؤ مذہبی تعلیمات کی طرف بہت زیادہ ہوتا ہے۔ وہ تبلیغی جماعتیں بناتے ہیں۔ ان کو چندے دیتے ہیں اور ہر قسم کی سہولتیں مہیا کرتے ہیں تاکہ یہ تبلیغی جماعتیں لوگوں پر دنیاوی زندگی کو بے حقیقت اور فضول ہونا اور اگلی زندگی کا اہم اور لازماً بہتر ہونا واضح کرتی رہیں۔وہ دنیا پرعذاب زندگی سے نجات حاصل کرنے کی حورو قصور کے لیے عبادت وریاضت میں لگے رہیں۔

ہمارے ملک میں یہ لوگ ابھی تک اپنے مقصد میں پوری طرح کامیاب ہیں۔ بالخصوص مذہبی پیشوا پورے جوش و خروش کے ساتھ حکمران طبقوں کے مفادات کے لیے کام کر رہے ہیں اور حکمران طبقے بھی ان کی پوری پوری مدد کر رہے ہیںیہ حکمران طبقے خود نماز پڑھیں یا نہ پڑھیں مسجدوں اور مذہبی درسگاہوں کو خطیر رقمیں ، چندے کے طور پر ضرور دیتے ہیں۔ ان کے اپنے بچے انگریزی سکولوں میں بلکہ غیر ملکی تعلیمی اداروں میں تعلیم حاصل کرتے ہیں۔ لیکن یہاں قائم ہونے والے اسلامی مدارس درسگاہوں اور خانقاہوں کے لیے بطور عطیات بہت کچھ دیتے ہیں۔ گویا انقلاب کو ٹالنے اور رجعت پرستی کو قائم اور برقرار رکھنے کے لیے ہر طرح کی مدداور تگ ودو کرتے ہیں۔

جیسا کہ پہلے بیان کیا جا چکا ہے متوسط طبقے میں کئی سماجی پرتیں شامل ہوتی ہیں اپنے کاروبار، اپنے پیشوں اور حالات زندگی کے لحاظ سے یہ مختلف الخیال ہوتے ہیں۔ لیکن مختلف الخیال ہونے کے باوجود انقلاب دشمنی میں یہ پوری طرح متحد الخیال ہوتے ہیں۔ ان میں پورے پورے مذہبی لوگ بھی ہوتے ہیں اور مذہب سے بیزار ملہدانہ ذہنیت رکھنے والے لوگ بھی ۔ حتیٰ کہ ان میں کمیونسٹ خیالات رکھنے والے والے نراجیت پسند لوگ بھی ہوتے ہیں۔ اور چونکہ ان پر دانشور ہونے کا لیبل لگا ہوتا ہے۔ اس لیے یہ روشن خیال اورلبرل ہوتے ہیں۔ مگر بیحد عافیت کوش۔ اس لیے کبھی بھی انقلاب کا ساتھ نہیں دیتے۔ بلکہ ان کی کوششیں اس کے برعکس ہوتی ہیں۔ گو یہ بھی صحیح ہے کہ انقلاب کی خواہش رکھنے والے کسانوں اور مزدوروں کو راہنما ان ہی میں سے ملتے ہیں اور ملتے رہے ہیں۔ تا ہم ایسے افراد اس طبقے میں خال خال ہی ہوتے ہیں۔ زیادہ تر انقلاب کے مخالف ہی ہوتے ہیں۔ حتیٰ کہ وہ لوگ جو کمیونسٹ کہلاتے ہیں۔ ان کا رویہ بھی دوسرے لوگوں جیسا ہی ہوتا ہے۔

پاکستان میں یہی صورت حال ہے۔ یہاں متوسط طبقے میں بھی یہ سارے لوگ موجود ہیں اور یہ بھی انقلاب کے کسی طرح بھی حامی نہیں۔ خواہ لبرل یا کمیونسٹ ہی کیوں نہ ہوں۔ چنانچہ آج جبکہ انقلاب کو روکنے کے لیے مذہب کو استعمال کرنے کی پوری طرح کوشش کے جارہی ہے۔ اور لوگوں کو رجعت پرستانہ خیالات سے بہرو ور کیا جا رہا ہے۔ مذہبی پیشوا مستند طریقے سے لوگوں پر اپنے نظریات مسلط کر رہے ہیں۔ یہاں کے لبرل طبقے سے بھی قطعاً ایسی امید نہیں کی جا سکتی کہ وہ مذہب کے نام پر مسلط کی جانیوالی اور انقلاب سے معاشرے کو بچانے والی رجعت پرستی کے خلاف کوئی تحریک منظم کریں گے۔

خلاصہ یہ ہے کہ ہمارے ہاں جاگیردار اور سرمایہ دار طبقے کے ساتھ ساتھ متوسط طبقہ بھی انقلاب دشمن ہے۔ کسان طبقہ اور مزدور طبقہ ہی دو طبقے صحیح معنوں میں انقلاب پسند ہیں۔ لیکن یہ بڑی حدتک سماجی شعور اور انقلابی سوچ سے بے بہرہ ہیں، غیر منظم ہیں اور چند مستثنیات کے علاوہ مفاد پرست کسان اور مزدور راہنماؤں کے آلہ کار بنے ہوئے ہیں۔ جو انھیں انقلاب کے راستے سے دور رکھتے ہیں اور کبھی سچی اور سائنٹیفک انقلابی سوچ سے بہرہ ور ہونے نہیں دیتے۔ لہٰذا ہمارے ہاں کسی سماجی انقلاب کی توقع کم ازکم مستقبل قریب میں نہیں کی جا سکتی۔ نتیجہ یہ ہوگا کہ حالات بدستور خراب ہوتے جائیں گے اور پھر شہر کا منظر وہ ہوگا جو پیچھے پلٹ کر دیکھے گا پتھر ہو جائے گا۔